Sholat Pakai Sarung atau Celana Panjang ???

Sabtu, 7 Desember 2013 00:47:00 - Posting by Hasan - 1294 views

Sholat Pakai Sarung atau Celana Panjang ???

Sholat Pakai Sarung atau Celana Panjang

 Sarung adalah salah satu dari pakaian yang sering kita pakai apalagi dikalangan pesantren yang mayoritas memakainya tak lepas itu ketika kita sedang santai, sekolah, sholat dan bahkan ketika tidur pun kita pakai. ketika kita sholat, kita sering kali memakainya dan juga kadang-kadang kita pakai celana panjang dan itu sangat banyak kita jumpai di luar pesantren entah itu di sekolah umum, di masjid-masjid dan di tempat-tempat sholat lainnya.

 

Pertanyaan:

Sebenanya mana yang lebih utama, sholat pakai sarung atau pakai celana panjang ?

 

Jawaban:

Sebenarnya yang lebih utama dalam sholat itu adalah memakai dua baju (Qomis dengan selendang sarung atau qomis dengan celana)

Namun kalau yang dimaksud sa'il adalah memilih salah satu di antara sarung dan celana panjang maka dalam hal ini 'ulama Khilaf :

-          Menurut Imam Mahamili yang lebih utama adalah pakai celana, karena celana lebih menutupi pada aurat

-          Sedangkan menurut pendapat yang kedua yang lebih utama adalah pakai sarung karena berdasarkan hadist Nabi (Nash)

 

Referensi:

1.     البيان- (ج 2 / ص 124)

فإن اجتمع إزار وسراويل فأيهما أولى ؟ فيه وجهان أحدهما وهو قول المحاملي أن السراويل أولى لأنه أجمع في الستر والثاني المنصوص في الأم أن الإزار أولى لقوله صلى الله عليه وسلم فإن لم يكن له ثوبان فليأتزر ولم يقل فليتسرول ولأن الإزار يتجافى عنه فلا يصيف الأعضاء والسراويل تصف الأعضاء فإن يكن معه الإزار أو سراويل فالمستحب أن يطرح على منكبيه شيئا.     

2.     الفتاوى الفقهية الكبرى  - (ج 2 / ص 140-142)

( وسئل ) - نفع الله به - عن المصلي المتقمص إذا كان معه ثوب واحد ، هل الأولى أن يتعمم به أو يرتدي به أو يتزر به أو يجعله مصلى أو ماذا يفعل به ؟ ( فأجاب ) بقوله : الذي صرح به الأصحاب أنه يسن للمصلي أن يصلي في ثوبين ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم { إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله أحق أن يتزين له فإن لم يكن له ثوبان فليتزر إذا صلى ، ولا يشتمل اشتمال الصماء } وأن يتقمص ويتعمم . قال ابن الرفعة : لما يروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : { صلاة بعمامة خير من سبعين صلاة بغير عمامة } ويتطيلس كما قاله القاضي وأقروه ، بل قال ابن العماد ينبغي تفضيله على الرداء ؛ أي لصونه البصر عن جهة اليمين والشمال ، وهو مطلوب في الصلاة ويرتدي ويتزر أو يتسرول ، فإن اقتصر على ثوبين فالأفضل قميص من رداء أو مع إزار أو مع سراويل . قال ابن الرفعة وغيره : وأفضل هذه الثلاثة القميص مع الرداء ؛ لأن ستر الرداء يعم ، وخالفه أبو زرعة فقال : القميص مع مثله أو مع إزار أولى من القميص مع الرداء ؛ لأن ذينك أبلغ في الستر ، ولك أن تقول : قولهم إن اقتصر على ثوب واحد فالأولى قميص ؛ لأنه أستر للبدن ، ثم رداء - وهو ما على الكتف - لأنه يستر العورة ويفضل منه ما يكون على الكتف ، ثم إزار ثم سراويل ا هـ .

3.     فتح الباري لابن حجر - (ج 2 / ص 66)

وفي هذا الحديث دليل على وجوب الصلاة في الثياب لما فيه من أن الاقتصار على الثوب الواحد كان لضيق الحال . وفيه أن الصلاة في الثوبين أفضل من الثوب الواحد وصرح القاضي عياض بنفي الخلاف في ذلك ، لكن عبارة ابن المنذر قد تفهم إثباته ؛ لأنه لما حكى عن الأئمة جواز الصلاة في الثوب الواحد قال : وقد استحب بعضهم الصلاة في ثوبين . وعن أشهب فيمن اقتصر على الصلاة في السراويل مع القدرة : يعيد في الوقت ، إلا إن كان صفيقا . وعن بعض الحنفية يكره

4.     فيض القدير - (ج 6 / ص 442)

(نهى أن يصلي) بفتح اللام المشددة (في لحاف) هو كل ثوب يتغطى به (لا يتوشح به) التوشيح أن يأخذ الطرف الأيسر من تحت يده اليسرى فيلقيه على منكبه الأيمن ويلقي الطرف الأيمن من تحت اليمنى على منكبه الأيسر (ونهى أن يصلي الرجل في سراويل) أعجمي أو عربي لا ينصرف (وليس عليه رداء) لأن السراويل بمفرده يصف الأعضاء ولا يتجافى عن البدن والنهي للتنزيه عند الشافعية (د ك عن بريدة) قال ابن عبد البر : لا يحتج بهذا الحديث.

5.     روضة الطالبين وعمدة المفتين - (ج 1 / ص 393)

ويستحب أن يصلي الرجل في أحسن ما يجده من ثيابه ويتعمم ويتقمص ويرتدي فإن اقتصر على ثوبين فالأفضل قميص ورداء أو قميص وسراويل فإن اقتصر على واحد فالقميص أولى ثم الإزار ثم السراويل ثم الثوب الواحد إن كان واسعا التحف به وخالف بين طرفيه وإن كان ضيقا عقده فوق سرته ويجعل على عاتقه شيئا

6.     حاشية الجمل - (ج 4 / ص 8)

( قوله أيضا بما يمنع إدراك لونها ) أي : وإن حكى حجمها كسروال ضيق لكنه مكروه للمرأة ومثلها الخنثى فيما يظهر وخلاف الأولى للرجل

7.     حاشية الجمل - (ج 4 / ص 5)

ثم قال : ويستحب للذكر أن يلبس لصلاته أحسن ثيابه ويتقمص ويتعمم ويتطيلس ويرتدي ويتزر أو يتسرول وإن اقتصر على ثوبين فقميص مع رداء أو إزار أو سراويل أولى من رداء مع إزار أو سراويل ومن إزار مع سراويل وحاصله استحباب الصلاة في ثوبين للاتباع فإن اقتصر على واحدة فقميص فإزار فسراويل ويلتحف بالثوب الواحد إن اتسع ويخالف بين طرفيه فإن ضاق اتزر به ويجعل شيئا منه على عاتقه

 

Tags # #atau #celana #pakai #panjang #sarung #sholat

Post Categories
Terkini