Orang yang Pertama kali Merayakan Maulid Nabi

Kamis, 14 November 2019 22:03:54 - Posting by ncmedia - 636 views

Orang yang Pertama kali Merayakan Maulid Nabi
Foto Sayyid Muhammad bin Sayyid Alawi Al Maliki Al Hasani

أول المحتفلين بالمولد النبوي

     إن أول المحتفلين بالمولد هو صاحب المولد وهو النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم : لما سئل عن صيام يوم الإثنين ، قال ذاك يوم ولدت فيه ، فهذا أصح وأصرح نص في مشرعية الإحتفال بالمولد النبوي الشريف .

     ولا يلتفت لقول من قال: إن أول من إحتفل به الفاطميون لأن هذا إما جهل أو تعامي عن الحق .

Orang Yang Pertama Kali Merayakan Maulid Nabi

    Orang yang pertama kali merayakan Maulid Nabi adalah Shahibul Maulid (pemiliknya sendiri) yakni Nabi Muhammad  SAW seperti keterangan dalam hadits shahih yang di riwayatkan oleh Imam Muslim: Ketika Nabi ditanya tentang puasa hari Senin, beliau menjawab:“Hari Senin adalah hari kelahiranku”. Hadist ini lebih shahih dan lebih shorihnya Nash di dalam legalitas perayaan Maulid Nabi  Muhammad SAW.

    Dan tidak perlu mempedulikan ucapan seseorang yang mengatakan: Bahwa yang pertama kali merayakan Maulid Nabi adalah Al-Fathimiyun (keturunan Sayyidah Fatimah) sebab hal ini bisa jadi karena suatu kebodohan atau pura-pura tidak tahu kebenaran.

      قول الحافظ ابن حجر العسقلاني :

    قال الإمام الحافظ أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني : وقد ظهر لي تخريجه على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى فقال صلى الله عليه وسلم : نحن أولى بموسى منكم ، فيستفاد منه فعل الشكر على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد فى نظير ذلك اليوم من كل سنة ، والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة وتلاوة القرأن وأي نعمة أعظم من بروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم ، قال تعالى : ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم )

    Pendapat Al Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqolani:

     Imam Al-Hafidz Abul Fadl Ahmad Ibnu Hajar Al-Asqolani berkata: Sudah sangat jelas bahwa merayakan Maulid Nabi itu mempunyai dasar yang kuat yakni hadits yang  di riwayatkan oleh Imam Bukhori & Muslim: Bahwa Nabi Muhammad SAW berkunjung ke kota Madinah, kemudian di sana Nabi mendapati orang-orang yahudi berpuasa di hari Asyuro’, lalu Nabi menanyakan prihal puasa tersebut, maka mereka menjawab bahwa Asyuro’ adalah hari ditenggelamkannya Fir’aun dan di selamatkannya Nabi Musa,   maka kami berpuasa pada hari Asyuro’ untuk berterima kasih (bersyukur) kepada Allah, maka kemudian Nabi Muhammad  SAW bersabda:“Kami lebih berhak kepada Nabi Musa dari pada kalian semua”. Maka bisa diambil kesimpulan dari kejadian di atas untuk bersyukur atas segala anugerah yang dikaruniakan oleh Allah di hari tertentu seperti pemberian nikmat, atau tertolaknya bahaya (siksa), dan hal tersebut selalu terulang setiap tahun. Sedangkan bersyukur kepada Allah bisa hasil dengan berbagai bentuk ibadah, seperti sujud, puasa, shodaqoh dan membaca Al-Qur’an. Adakah nikmat yang lebih besar dari pada kelahiran Nabi sang pembawa rahmat,

Allah SWT  berfirman:

Sungguh Allah telah memberi anugerah kepada orang-orang mukmin, karena Allah telah mengutus seorang Rasul dari golongan mereka”.

     قول الحافظ جلال الدين السيوطي :

     قال السيوطي : وقد ظهر لي تخريجه على أصل آخر وهو ما أخرجه البيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عقّ عن نفسه بعد النبوة مع أنه قد ورد أن جده عبد المطلب عقّ عنه في سابع ولادته ، والعقيقة لاتعاد مرة ثانية ، فيحمل ذلك على أن الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم إظهار للشكر على إيجاد الله إياه رحمة للعالمين وتشريع لأمته ، فيستحب لنا أيضا إظهار الشكر بمولده صلى الله عليه وسلم باجتماع الإخوان وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات .

     Pendapat Al Hafidz Jalaluddin Assuyuthi:

    Assuyuti berkata: Sudah sangat jelas bagi saya bahwa perayaan Maulid Nabi mempunyai dasar yang lain yakni hadist yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dari sahabat Anas bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad  SAW mengaqiqohi dirinya setelah kenabian, padahal kakek beliau, Abd Mutallib sudah mengaqiqohinya pada hari ketujuh kelahirannya, padahal aqiqah tidak harus di ulangi. Maka hal tersebut dijadikan dasar bahwa apa yang dilakukan Nabi adalah menampakkan rasa syukur kepada Allah yang telah menciptakan Nabi sebagai Rahmatan Lil Alamin  dan pembawa syari’at bagi umatnya, maka juga di sunnahkan kepada kita menampakkan rasa syukur kepada Allah dengan kelahiran Nabi Muhammaad  SAW dengan cara mengumpulkan saudara, memberikan makanan, dan sebagainya dari setiap sesuatu yang bernilai ibadah serta menampakkan kegembiraan.

     قول الحافظ شمس الدين الجزري:

   قال السيوطي : ثم رأيت إمام القراء الحافظ شمس الدين الجزري قال في كتابه المسمى (( عرف التعريف بالمولد الشريف ))  ما نصه :

    وقد رؤي أبو لهب بعد موته في النوم فقيل له : ما حالك ؟ فقال في النار ، إلا أنه يخفف عني كل ليلة إثنين ، وأمص من بين أصبعيّ هاتين ماءً بقدر هذا ، وأشار برأس أصبعه – وإن ذلك بإعتاقي لثويبة  عندما بشرتني بولادة النبي صلى الله عليه وسلم وبإرضاعها له .

     Pendapat Al Hafidz Syamsuddin Al Jazari:

     Imam Assuyuti berkata: Kemudian saya melihat Imam Al- Qurro’ Al-Hafidz Syamsuddin Al Jazri berkata di dalam kitabnya yang di beri nama “Urfu At-ta’rifi Bilmaulidi Al-Sarif” tentang suatu penjelasan:

     Setelah mati, Abu Lahab dimimpikan, lalu dia ditanya: Bagaimana keadaanmu? Abu Lahab menjawab: Di neraka, hanya saja siksaanku diringankan setiap malam Senin, dan saya menghisap air segini diantara jari-jariku (sambil isyarat dengan ujung jari tangannya), dan semua ini sebab saya memerdekakan Tsuwaibah ketika dia memberi kabar gembira tentang kelahiran Nabi Muhammad SAW dan menyusuinya.

       فإذا كان أبو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمه جوزي ( في النار) بفرحه ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم به ، فما حال المسلم الموحِّد من أمة النبي صلى الله عليه وسلم ، يسر بمولده ، ويبذل ما تصل إليه قدرته في محبته صلى الله عليه وسلم .

     Maka ketika Abu Lahab yang kafir, yang telah di laknat oleh Al-Qur’an, di balas di neraka sebab gembira di malam kelahiran nabi, lalu bagaimana dengan seorang muslim dari umat nabi Muhammad SAW yang mengesakan Allah yang bergembira dengan kelahirannya dan mencurahkan tenaga untuk mencintainya.

    ولعمري إنما يكون جزاؤه من المولى الكريم ، أن يدخله بفضله جنات النعيم .

     Demi umurku, sesugguhnya balasan orang tersebut dari Allah yang maha mulia adalah di masukkan kedalam surga Na’im sebab anugerah-Nya.

     قول الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي :

    وقال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي في كتابه المسمى:

  بـ (( مورد الصادي في مولد الهادي  )) :

Pendapat Al Hafidz Syamsuddin bin Nasiruddin Addimisyqi:

     Al-Hafidz  Syamsuddin bin Nasiruddin Ad-dimisyqi berkata di dalam kitabnya yang di beri nama:  Mauridu As-Shodiy Fi Maulidi Al-Hadi

    وقد صح أن أبا لهب يخفف عنه عذاب النار في مثل يوم الا ثنين لإعتاقه ثويبة سرورا بميلاد النبيٍّ صلّى الله عليه وسلّم ، ثم أنشد :

إذا كان هذا كافـرا جاء ذمـه     #      بتبّت يداه في الجحيم مخلدا

أتى أنه في يوم الإثنين دائـمـا     #      يُخفّف عنه للسرور بأحمدا

     فما الظن بالعبد الذي طول عمره    #     بأحمد مسرورا ومات موحدا

     Sungguh benar bahwa Abu Lahab diringankan siksaannya di dalam neraka setiap hari senin, sebab memerdekakan Tsuwaibah karena gembira atas kelahiran Nabi Muhammad  SAW.

Kemudian Al-Hafidz menembangkan:

Tatkala orang kafir ini (Abu Lahab), yang dicela

Dengan “binasa tangannya (jasadnya) di neraka jahim selamanya”

Pada hari Senin selalu diringankan siksaannya

Sebab gembira dengan Nabi Ahmad (Muhammad  SAW)

Maka bagaimana dengan seorang hamba yang sepanjang umurnya

gembira dengan Nabi Ahmad dan mati dengan bertauhid.[1]

 


[1]  Demikian disebutkan didalam kitab husnul maqshod fi ‘amalil maulid  karya Al-Hafidz As-Suyuti              

 

Disarikan dari:

  • Kitab Haulul Ihtifal Bidzikri Al-Maulid An-Nabawi As-Syarif; Sayyid Muhammad bin Sayyid Alawi Al Maliki Al Hasani
  • Buku Diya’ut Thullab; Mengurai kekusutan pemikiran para pengingkar maulid Nabi sallallahu’alaihi wasallam (Buku Karya Ilmiyah Santri PP. Nurul Cholil kelas III Aliyah Priode 2011-2012)

Tags ##diyauttullab #maulidnabi