BMK ke-20, Ma’had Aly Nurul Cholil Ajukan Pertanyaan tentang Stimulus Shalat Berjamaah

• Kamis, 20 Februari 2020 06:07:50
• NC Media
• 1635 views

Ma’had Aly Nurul Cholil mengikuti Bahtsul Masail Kubro ke-20 se-Jawa Madura yang diselenggarakan di Gedung Aula utama Pondok Pesanren Nurul Cholil Demangan Bangkalan pada Selasa dan Rabu (18-19/02/2020). Salah satu pokok pembahasan yang diajukan Mahasantri Ma’had Aly Nurul Cholil adalah tentang Stimulus Shalat Berjamaah.

Adapun deskripsi permasalahannya sebagai berikut:

Kajian seputar wakaf tidak ada henti-hentinya, kasusnya selalu berkembang, setiap perkembangannya selalu menarik didiskusikan. Refrensi yang paling sering digunakan khususnya ketika berkaitan dengan tugas nadzir adalah yang terdapat dalam kitab Bughyah al-Musytarsidin sebagai berikut:

يجوز للمقيم شراء عبد للمسجد ينتفع به لنحو نزح إن تعينت المصلحة في ذلك ØŒ إذ المدار كله من سائر الأولياء عليها –الى أن قال- ويجوز بل يندب للقيم أن يفعل ما يعتاد في المسجد من قهوة ودخون وغيرهما مما يرغب نحو المصلين ØŒ وإن لم يعتد قبل إذا زاد على عمارته.

Maksud dari ibarat itu, boleh bagi takmir melakukan sesuatu yang menjadi targhib jamaah shalat, seperti menyediakan kopi dan dukhan. Jadi penyedian serangkaian kopi dan dukhan dilegalkan apabila menjadi targhib mushallin (Orang-orang yang shalat). Yang menjadikan kemusyilkan adalah bahasa targhib belum jelas maknanya, apa hanya sekadar penyemangat jamaah yang biasa hadir di sana, atau untuk menarik simpati masyarakat yang tidak pernah hadir ke masjid itu? Disamping itu contoh sarana yang dibuat targhib di dalam ibarat tersebut menyebutkan dhukhan, tentu ini sangat menjanggalkan.

Keterangan: Arti kata Stimulus adalah rangsangan atau penyemangat

Pertanyaan:

1. Sejauh mana cakupan pengertian targhib dalam ibarat di atas sehingga menjadi acuan kebolehan menyediakan semisal kopi dan sesamanya, apakah yang dimaksud menyemangatkan jamaah, mengundang jamaah dsb.?

Jawaban :

1. Segala upaya yang bisa menarik masyarakat untuk beribadah di masjid.

Referensi :

فتح الاله المنان ص 150

سئل رحمه الله تعالى عن رجل وقف اموالا كثيرة على مصالح المسجد الفلاني وهو الان معمور وفي خزنة المسجد من هذا الوقف الشئ الكثير فهل يجوز اخراج شئ من هذا الوقف لاقامة وليمة مثلا يوم الزينة ترغيبا للمصلين المواظبين؟ فا جاب الحمد لله والله الموافق للصواب الموقوف على مصالح المساجد كما في مسئلة السؤال يجوز الصرف فيه البناء والتجصيص المحكم و في أجرة القيم والمعلم والامام والحصر والدهن وكذا فيما ير غب المصلين من نحو قهوة وبخور يقدم من ذلك الاهم فالاهم وعليه فيجوز الصرف في مسئلة السؤال لما ذكره السائل اذافضل عن عمارته ولم يكن ثم ما هو اهم منه من المصالح اهـ

روائع البيان تفسير ايات الاحكام  ج 1 | ص 410

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ (17) إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ الله مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا الله فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18) [التوبة/17، 18] الحكم الاول: ماالمراد بعمارة المساجد فى الاية الكريمة؟ ذهب بعض العلماء الى ان المراد بعمارة المساجد هو بناؤها وتشييدها وترميم ما تهدم منها وهذه هي العمارة الحسية ويدل عليه قوله عليه وسلم: من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة. وقال بعضهم: المراد عمارتها بالصلاة والعبادة وأنواع القربات كما قال الله تعالى "في بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ". وهذه هي العمارة المعنوية التي هي الغرض الأسمى من بناء المساجد. ولا مانع ان يكون المراد بالآية النوعين: الحسية والمعنوية , وهو اختيار جمهور العلماء لأن اللفظ يدل عليه والمقام يقتضيه. قال ابو بكر الجصاص وعمارة المسجد تكون بمعنيين احدهما زيارته والمكث فيه والاخرى بناؤه وتجديدما استرم منه - الى ان قال- فاقتضت الآية منع الكفار من دخول المساجد , ومن بنائها , وتولى مصالحها , والقيام بها لانتظام اللفظ للأمرين.

Pertanyaan:

2. Apa yang dimaksud dengan dukhan dalam ibarat di atas adalah rokok sebagaimana yang diketahui, mengingat hukum rokok di masjid dilarang?

Jawaban :

2. Mauquf.